一、世纪初的模特儿风波
中国第一个人体模特儿出现在刘海粟创办的上海美专，为此引来了大军阀孙传芳的亲自干预。
西洋艺术意义的裸体艺术离不开人体模特儿，而谈这个话题自然要从刘海粟谈起，他是最早引进这种艺术实践方式的教育家。１９１２年，他在上海创办了图画美术院，即后来的上海美专。１９１４年３月，开始在课堂上使用人体模特儿写生。那时的模特儿很难找，别说女的，就是男的也找不到。让封建礼教极重的中国人在众目睽睽之下裸体横陈，除了觉得羞耻之外还视之为侮辱。甚至更有迷信者，认为给人画画，会减少精神，损伤元气。最初觅到一个１５岁小男孩，名叫和尚，这是中国美术教育史上第一个人体模特儿。但学生不能只画小孩。为解燃眉之急，同年８月，校方不得不提高报酬、多方招致。应招２０余人，起初无不信心百倍，但一入画室都咋舌而奔。最后一个，刘海粟与他讲好条件，若临阵脱逃便要受罚。那人满口答应，但一入画室便喃喃自语：“我情愿受罚。”后经再三晓以道理，终于登上教台。这也算是第一位成人模特儿了。而中国第一位女人体模特儿是一位白俄妇女，且至１９２０年才迟迟“诞生”。自此以后，雇用女模特儿也不足为奇了。如北京美专、美术研究所以及一些画家个人的练习、创作都有使用。
世纪初的那场人体模特儿风波，是由１９１７年上海美专举办成绩展览中陈列了人体习作素描而骤然触发的。刘海粟被斥为“艺术叛徒”、“教育界之蟊贼 ”……使用与禁止的斗争从此开始。此后，多次由类似画展引发，斗斗停停持续十余年。最为凶险的一次是１９２６年，大军阀、“五省联帅”孙传芳也出面干预。他先给刘海粟写信：“凡事当以适国性为本，不必徇人舍己、依样葫芦。东西各国达者，亦不必以保存衣冠礼教为非是……美亦多术矣，去此模特儿，人必不议贵校美术之不完善……”从常理而言，刘当立即顺水推舟下台阶。但他没有这样做，而是据理力辩：“学制变更之事，非一局一隅；学术兴废之事，非由一人而定……”孙见敬酒不吃，恼羞成怒，就暗下通缉令了。这些唇枪舌剑都是公诸报端的，现在读来轻松，当时可是杀身之祸！历经艰难曲折，斗争终以胜利告终。这除了刘海粟的顽强和雄辩之外，还得力于社会进步舆论的大力支持。这场风波的实质仍属反封建，时值“五四”运动前后，新思潮勃兴，与之顺应。人体模特儿与裸体艺术总算在中国站住了脚跟。
二、毛泽东说：裸体模特儿不要不行
“男女老少裸体模特儿，是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。”
然而，毕竟是在封建意识根深蒂固的环境，站住了脚跟也难逃其多舛之命运。新中国成立后，人体模特儿的运用被严格地控制在高校美术专业的基本功练习中。由于极左路线的影响，即使是再严肃的创作，裸体样式也是被禁止的。这实际上是从２０年代倒退了。更有甚者，还经历了几乎被取缔之厄运。１９６４年５月，在“千万不要忘记阶级斗争”的“四清”运动初期，康生等人曾在一份《关于使用模特儿问题》的报告中批示：“这个问题现在必须解决它。用女模特儿是不是洋教条？可不可以废除？……”“我意应坚决禁止，我决不相信要成为画家一定要画模特儿。”他们甚至还认为，“这种办法实际上是资产阶级美术界玩弄女性的借口”。１９６４年８月，文化部被迫据此精神发出了《关于废除美术部门使用模特儿的通知》。这对美术尤其油画、雕塑教学无疑是一个致命的打击。于是，中央美术学院闻立鹏等三位教师不得不为此上书党的最高领导。
１９６５年７月１８日，毛泽东主席批示：“此事应当改变。男女老少裸体模特儿，是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧。为了艺术学科，不惜小有牺牲。”到底是伟大领袖，洞察一切，高瞻远瞩！一槌定音，将一艺术学科解救于危亡之中。１９６５年１１月１１日，由中宣部转发有关文件，正式解禁。
岂料好景不长。
１９６６年，“文革”爆发。模特儿写生当然地被打入“封、资、修”行列。不但真人模特儿不画，连石膏像全都砸烂了。一些美术专业的师生被扣上“资产阶级学院派”、“回潮”、“复辟”等大帽子受到批判。在此期间，中宣部一位副部长又以“使用模特儿问题”致函党中央、毛主席。
１９６７年８月４日毛泽东再次批示：“画画是科学，就画人体这问题说，应走徐悲鸿的素描道路，而不应走齐白石的道路。”然而，毛泽东的批示毕竟未正式发表，只是在私下传抄或小报引用，所以申辩者也“腰杆”不硬。不过在那个年代，即使是曾正式发表过也无济于事。直到粉碎“四人帮”后，１９７８年１２月１５日再次转发１９６５年１１月１１日的文件才算拨乱反正。
从２０年代至此，已历经５０余年了。模特儿问题再度被提起，虽不似当年沸沸扬扬，只是以公文的方式在极狭窄的专业人员范围内产生影响，算不上风波，但其险恶程度却比５０年前大得多。倘使不是毛泽东英明，后果不堪设想！
三、一本研究论著的意义
《裸体艺术论》在中国现代美术史乃至文化史上都具有特殊意义。
人体模特儿与裸体艺术真正得以合法存在，那是１９７８年十一届三中全会之后的事。改革开放，社会环境宽松了，中国人的观念产生了变化，也带来了裸体艺术的大发展。首先，北京、上海等一些大城市有美术专业的高校开始了建国以来首次公开招聘模特儿。出人意料之外，报名者踊跃。这是数十年前刘海粟他们创业伊始时无法想象的。仍以上海为例，１９８５年初，上海戏剧学院公开招聘人体模特儿时，不到半日，５００份报名表已全部发完。报考者中全民所有制职工占一半，年龄最小者为１７岁，不少人还由丈夫陪着来。模特儿问题的解决，除了有利于基本功训练之外，自然也为创作尝试提供了基础。这时候，在一些美术展览，尤其是探索性展览中，也开始出现了裸体人物作品。虽然其中有的也因种种原因有过争论，但作为一种样式，裸体艺术已逐步进入社会。而且，有的还致力于表达时代的呼声。
１９８８年，是中国裸体艺术发展史上最辉煌的一年。就在这年年初，我国第一部系统研究裸体艺术的专著《裸体艺术论》问世了。在长期被视为“禁区” 的领域突然出了一部这样的著作，自然立即引起了强烈反响。新华社、人民日报、光明日报、文艺报、中国日报等传媒和文艺研究、美术史论等专业学术刊物率先发表了有关专家的长篇评论。有关学者对专著予以高度赞扬，认为是具有“填补空白、开拓领域”的“里程碑意义的研究成果”。并先后获全国图书金钥匙奖、１９８８年１０本优秀畅销书奖和优秀科研成果奖。专著连印三版累计２０余万册，发行国内外。１９９１年又在台湾再版，创出版史上学术专著成为畅销书之奇迹。
这股热潮除了《裸体艺术论》本身的艺术意义外，还有更深的社会意义。在国内，至少是一项学术大传播，难得国人如此广泛、如此热情地去关注艺术文化。而对国外传媒，他们则更看重这里所体现的中国改革开放、打破艺术禁区、走向艺术多元化的精神实质。继《裸体艺术论》之后，人体艺术研究不断深入。总之，就整个中国而言，１９８８年以后，裸体艺术————尤指美术的研究、创作、展览、出版等已步入正常，不会再与社会产生抵牾了。
四、油画人体艺术大展的冲击波
岂只是亚当和夏娃，人们都想尝禁果。
１９８８年底至１９８９年初，一件大事发生了，那就是在北京中国美术馆举办了“油画人体艺术大展”。如前所述，改革开放之初，即有以裸体样式创作出现。１９７８年唐大禧的雕塑《猛士》，主题直逼现实，用裸体表现以张志新烈士为原型的女英雄，这是国内首例。作品引起一番争论后，最终获肯定并由市政府出资竖于广州人民公园中。１９８０年，袁运生为首都机场创作的壁画《泼水节———生命的赞歌》侧重意境的追求，画中有傣族妇女裸体沐浴的部分，引起争论并曾因此一度被覆盖，后终认可而正常展出。而到１９８８年，第一期《人民画报》的新闻照片《藏族沐浴节》就出现裸露上身的妇女愉快沐浴的镜头了。至于展览，如北京油画研究会、星星画会等民间画会的展出中，均首次出现了人体作品，前者着眼于艺术探索，平安无事。后者偏于政治批判，中途而止。它们在当年都颇有影响。
而“油画人体艺术大展”则全部都是人体作品，这是有史以来第一次。展览由中央美术学院葛鹏仁等２０多位青年教师策划、举办，还邀请了靳尚谊、詹建俊等几位老教授参展。１２月２２日展览开幕，各界嘉宾如潮，中外记者云集。门外购票观众冒着凛冽的寒风排起长龙……大展犹如一股冲击波震动京城，辐射四方。 据保守统计：１８天中，约有２２万人参观了展览。 吴冠中说：岂只是亚当和夏娃，人们都想尝禁果。
２２万观众，也应算是美术展览史上的奇迹！这是一次对中国百姓的艺术普及。艺术从“象牙塔”上走了下来。而平民百姓，尤其是那三分之一的人自觉自愿地掏钱进入这个陌生的“象牙塔”，这本身就是一种功绩。勿论其动机如何，客观上都是在一个更广阔的层面上产生一次心灵的碰撞。何况大展远远超出了艺术本身，还在经济、法律、伦理等领域给人留下思考。
五、模特儿风波再起
一位年仅１９岁的女模特儿，因不堪亲友邻居的恶语中伤，被逼成疯子。一位女模特儿在大展期间与画家打起了官司，从而再次爆发了模特儿风波。
１９８６年８月，发生了一件不幸的事。曾在南京艺术学院当模特儿的陈素华因病回江苏乡下休养，正巧当时播放写刘海粟的电视片《沧海一粟》，内中有画模特儿的情节。村民见后，仿佛“明白”了当模特儿是怎么回事，于是天天有人跑到她家来看“西洋景”，甚至抱怨她不该“卖身”……最后，竟把这位年仅１９岁的姑娘逼迫至精神失常。海粟老人闻讯后十分心痛，立即汇去一笔医药费，并委托学院予以关怀慰问。具有讽剌意味的是，富于现代文明的电视竟撩起了一部分受众不甚文明的言行，而且契机又是“刘海粟”！不过，这应该是最后一次事件了。看来，意识领域的科学与封建的斗争也以此事件为象征而最终画上了句号。
在油画人体艺术大展的过程中，又一次爆发了模特儿风波。一位模特儿在展厅画前被观众认出并遭恶语中伤，丈夫也因此而闹离婚。另一位模特儿，开幕当天晚上有意拉丈夫去看电影，以躲过电视新闻可能会出现自己裸体形象的尴尬局面。没想到还是被公婆认出来了，家庭纠纷由此发生。于是，她们与主办单位交涉。理由是学院违反了为她们保密的承诺，并用她们的画像去展览赚钱，要求增加工资、给予经济赔偿等等，但遭拒绝。后来，她状告美术学院侵犯肖像权，开始了一场旷日持久的官司，直至１９９８年才调解了结。与７０年前的那场风波相比，两者有很大区别。前者中的模特儿只是一个导火线，引发的是知识阶层的科学与封建思想的冲突，与模特儿本身毫无关系。这次却是模特儿走到了前台，与画家产生了矛盾。在这里，反封建的色彩已经很淡薄了，而更多的是争取经济待遇的目的。社会环境宽松了，由思想冲突转入到了经济矛盾的层次，这是时代进步的体现。 静物前的姑娘（油画） 杨飞云 １９８８年
改革开放十年，国人对模特儿工作的态度要比以往理智和现实了。尽管大多从业者对自己的工作还讳莫如深，但也有人能走出这个阴影并以更宽广的胸怀去对其作文化的审视。如当年的模特儿金娥女士就曾于１９８５年发表过文章《美的追寻》来叙述她的从业经过和感受；王羽女士还于１９８９年出版过描述她模特儿生活的自传体小说《裸体美神》……
风风雨雨一个世纪过去，模特儿在中国也留下了一段不寻常的历史，人们对模特儿的认识也在不断提高。作为一种特殊的劳动，他们突破了现存伦理观念的桎梏，为艺术事业作出了特殊的贡献，精神可嘉。与此同时，我们也还应该看到，对于社会，职业模特儿是一种需要。对个人，这也是一种谋生手段。时代变了，我们没有必要再将它提到“为艺术献身”那么悲壮，更不应该对他们采取歧视的态度。随着社会的进步，大家都待之以平常心态之时，他们才算真正地受到社会的理解与尊重。
六、９０年代的新特色
经过１９８９年以后短时间的“冷却”，随着改革步伐的再度加快，社会环境的进一步宽松，裸体艺术热度回升。
９０年代的模特儿再也不像从前的那样扭扭捏捏了。她们大大方方地裸裎，明明白白地讨价。模特儿供不应求。１９９２年暑假，一些业余短训班也在画人体。一位模特儿说：“在美院上课规矩很多，譬如必须三个人以上才允许画全裸，画室一概全封闭，不许参观，不许采访，更不许拍照。可现在不同了，画室其实只是在小学里租间教室而已。听说画全裸的女人体，谁都来看看。这很讨厌，可也没办法，我只是不允许他们拍照，其他的也无所谓了。”还有模特儿，跟学生们一起外出旅游，画了一路野外作业。大家都很尊重她，把她当成朋友，她感到十分愉快。类似的例子不少。人的价值观念改变了，人的自我意识增强了。
从宏观上看，１９９３年就更活跃了。与１９８８年相比，至少有两个不同。第一是出版物中大量出现摄影人体画册。１９８８年大多是绘画、雕塑人体画册，人体摄影基本上是不允许的。偶有出现，也是试探性的，而且作品几乎全部是从外国画册中翻拍。１９９３年恰恰相反，除了少量绘画、雕塑作品画册外，绝大部分是人体摄影。并且与以往清一色的洋人不同，还出现了纯“国产”化— ——中国影人拍中国模特儿的集子。摄影艺术具有无可争议的逼真性，中国模特儿终于跨越了这条鸿沟，而中国社会也最终接受了这种样式。此外，还出现了“ 活人雕塑”的行为艺术。
第二，是有关裸体艺术的讨论更加广泛，其结果就是带来了社会伦理临界线的新突破。１９８８年，这些活动大多局限在学术界，尤其是艺术界，而且不少是从事有关方面研究与创作的专家。１９９３年不同了，市场经济起动，带出了报刊界的一派特殊景象。当年我曾把它归结为两句话：“炒名人、名人吵。”１９９３年兴起了“炒作”。再者，名人吵吵嚷嚷发议论甚至吵架，很有新闻效应。如果再谈论一些敏感的并与自己有关的话题，就更不待言了。于是，就出现了 “名星谈裸”之类的“独家新闻”。无疑，这比纯粹的专家讨论更使之走向大众化。广泛的第二个方面就是对象，１９８８年讨论基本上局限在美术作品。虽然在电影界也曾相应地出现过一些对影片中诸如接吻、裸体等敏感问题的探讨文章，但毕竟未成气候，因为电影作品本身还未出现真正意义上的裸体镜头。１９９３年不同了，扩展到了影视等整个艺术领域。这时候要谈这个专题，就得完整地讨论一个系统的问题———即裸体、裸体艺术及艺术中的裸体了。裸体指一种状态，裸体艺术指一种美术样式，而艺术中的裸体则指表演艺术的处理手法。这也就是９０年代的新特色。
七、裸体艺术过四关
裸体艺术须经过四道“关”，我们已经过了三道，那么第四道呢？
西方裸体艺术发展历程经过了四道“关”，即美术、摄影、电影和舞台剧表演。第一关美术，狭义而言１８世纪罗可可艺术之后过了。第二关摄影，２０世纪２０年代大量人体摄影明信片发行时过了。第三关电影，２０世纪５０年代以美国一些有裸体情节的电影公映为标志过了。第四关舞台剧表演，２０世纪７０年代欧美一些戏剧出现裸体情节而通过了。以此为参照，我国１９８８年第一关过了；１９９３年第二关过了。诚然，为了某种目的而裸裎躯体，西方人要比中国人坦然得多。譬如，一些女权主义者就曾裸裎上身游行，以争取与男人有此自由的同等权利。这纯粹是一种观念的追求。至于为了艺术，商业等等的需要，就更自然了。９０年代的中国人，也在慢慢地适应这种需要。
女裸体首次在国产电影中出现
大约自１９８９年起就禁止在银幕、荧屏上出现裸体镜头。１９９２年这个戒律开始松动了。年底中央台播出的《世界电影艺术欣赏》专题节目中至少出现了两例，之一是女主人公在一个清澈的池塘中裸泳的长镜头。第二个影片是，女主人公赤身裸体在雪地上打滚，以表现这位失足女性浪子回头、脱胎换骨的决心。裸体镜头解禁了，虽然都是洋人———这是第一步。
第二步是致力我们自己的创作了。自然是舆论作先导。如前所述“明星谈裸 ”、“谈明星裸”成了热门话题。继洋人之后就是洋华人。１９９３年，打进了好莱坞的陈冲常见诸报端。诸如举办人体摄影展、拍影片《大班》裸露胸部、拍《诱僧》需全裸等等。与此同时，就是对筹拍《画魂》的宣传。巩俐主演的《画魂》算是国内使用裸体情节的诞生。还有，电视剧《唐明皇》中，也顺理成章地使用了裸体，社会对这方面的试探基本认可了。
之所以用“试探”和“基本”这样的词，是因为上述作品中的有关镜头都明显地使用了特殊的技术处理使之变得非常含蓄。而真正的裸体镜头的运用，还得到１９９５年的电影《红樱桃》。该片从艺术质量、社会影响、历史地位到票房效益都是非常突出，是朝野上下都推崇的优秀作品。它作为纪念世界反法西斯战争胜利５０周年隆重推出，并获金鸡奖、百花奖等多项奖的影片，极具典型性。至此，第三关通过了。
二十世纪即将过去，裸体艺术也经历了近百年的兴衰荣辱。三关的通过，也说明国家对艺术事业正确领导，尤其对社会临界线的合理调整。我们不盲目追随西方人的脚步，但我们会认真适应和遵循社会发展的进程和艺术创作的规律。至于我们是否有必要搞电影分级，甚至是否有必要过第四关，那将由历史去作结论。 |
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